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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
陈益峰
老子《
道德经
》全文
易经风水
整理/陈益峰 原著/老子 《
道德经
》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是春秋时期的老子(即李耳)所作，是
黎静坤
道德经
79
国学管理
原文 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 译文 和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；
黎静坤
道德经
81
国学管理
原文 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 译文 真实可信的
黎静坤
道德经
80
国学管理
原文 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，
三明子
道德经
—解释20
国学文化
天之道章第七十七天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。张弓者，必欲其平天道，璇玑运而七政齐，四序而五行代，调纲维莫名其妙要，归于至均而已。
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
老子告诉我们，道是怎么能生万物的？像这些都是孔子不说的事情，不是孔子不会，而是他们两个有分工。孔子是有教无类的，他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。老子说，好，
黎静坤
道德经
46
国学管理
原文天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 译文 治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给
黎静坤
道德经
54
国学管理
原文 善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家
黎静坤
道德经
64
国学管理
原文 其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为
三明子
道德经
—解释2
国学文化
重镌
道德经
解序一理也，天地人共由之，故曰：道体诸身为德，道外无人，远人非德，《道德》以义理言，固非泛辞也。从古盛时，圣人而为，君相则盈，天下皆知道之当以修德为常事
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